管仲拜相(咏史八五)
来源:未知 点击: 发布时间:2017-10-05 02:11
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举士承功业同人鲍子桥。

谋臣韬战略霸主首陶冶。

楚伐言三义鲁邦求信条。

难羞区大节夷攘王尊招。

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①管仲前725年前645年姬姓管氏名夷吾字仲谥敬被称为管子、管夷吾、管敬仲颍上今安徽省颍上县人春秋时期法家代表人物。齐国的政治家哲学家周穆王的后辈。孟子曰「管夷吾举于士。」周庄王十二年(前685年)秋玄月管仲被任为齐相尔后任内的政治改造被视为汗青上宰相的典范。《国语?齐语》、《史记?管晏列传》、《管子》、《左传》等都载有他的列传。

②《国语?齐语》鲍叔对齐桓公说「臣之所不若夷吾者五宽惠柔民弗若也治国度不失其柄弗若也忠信可结于百姓弗若也制礼义可法于四方弗若也执?鼓破于军门使百姓皆加勇焉弗若也。」

③《年龄左传?庄公九年》:秦子梁子以公旗辟于下道是以皆止鲍叔帅师来言曰子纠亲也请君讨之管召雠也请受而情愿焉乃杀子纠于生窦召忽死之管仲请囚鲍叔受之及堂阜而税之归而以告曰管夷吾治于高?使相可也公从之。

④《史记?管晏传记》「天下未几管仲之贤而多鲍叔能知人也。」「管仲世所谓贤臣然孔子小之。岂以为周道陵夷桓公?贤而不勉之至王乃称霸哉语曰『将顺其美匡救其恶故高低能相亲也。岂管仲之谓乎』」

⑤《论语?八佾》:子曰「管仲之器小哉」或谓「管仲俭乎」曰「管氏有三归官事不摄焉得俭」「然则管仲知礼乎」曰「邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼」

⑥唐元结《管仲论》(节)使管仲能如斯则周之皇帝未为奴矣诸侯之国则未亡矣秦于全国未至是矣。如曰仲才及也君不从也仲智及也时不可也则仲曾是谋也乎君不从之也欤仲曾是为也乎时之不可也欤况本日之兵不能够礼义控制不可以盟誓制止。如仲之辈欲作甚矣

⑦苏洵《管仲论》(节)吾不雅史鳅以不克不及进蘧伯玉而退弥子瑕故有死后之谏萧何且死举曹参以自代年夜臣之居心固宜如此也。一国以一人兴以一人亡。贤者不悲其身之死而忧其国之衰。故必复有贤者然后有以死。彼管仲者何故死哉

⑧苏轼《管仲论》(节)由此观之不简而直不可以决胜。深惟后代不达繁简之宜以取败亡。而三代什伍之数与管子所以治齐之兵者虽不可尽用而其近于繁而曲者以之猛攻近于简而直者以之决战则嫡乎其不可败而有所必胜矣。

⑨苏轼《管仲分君谤》宋君夺民时以为台而民非之无奸臣以掩其过也。子罕释相而为司空民非子罕而善其君,www.xqdc666.com。齐桓公宫中七市女闾七百国人非之管仲故为三归之家以掩桓公。此《战国策》之言也。苏子曰管仲仁人也《战国策》之言庶多少是乎然世未有认为然者也。固然管仲之爱其君亦陋矣不谏其过而务分谤焉,www.xqdc666.com。或曰「管仲不可谏也。」苏子曰用之则行舍之则藏。谏而不听不必罢了矣。故孔子曰「管仲之器小哉」

⑩苏辙《管仲论》(节)《语》曰「舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣。汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣。 」岂必人人而诛之管仲知君子之不可用而无以御之何益于事内既不能治身外复不能用人举易世之忧而属之宋襄公使祸既已成然后宋人以干戈正之。于乎殆哉昔先君之论云尔。

⑾明锺惺《管仲》(节)愚尝谓三代以前有兵事而无兵家凡以兵者不可忘而要不成为训者也。不可训故不必有其家不可忘故不敢无其事。有其家者世有不必习兵之人有其事者兵无不可用之日。治兵之道不出于治国之中。惟管子不掉三代遗法。其所云「夜战声相闻足以不乖昼战目相视足以了解。其欢喜足以相逝世」即井田庶民亲睦之意。三代人可为兵而意不用为用兵。齐意在用兵然后使人可为兵。有图霸之实而又恶有背王制之名。令曰「隐」政曰「寄」阴阳其平易近使其为我用而不知此霸之所以异于王也,www.xqdc666.com

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